處方箋

親愛的學弟：

首先，謝謝你，在情緒低落的時候會想到我，願意找我一吐心中的苦水。至少這代表了，在你的眼中，我算是值得信任的，可以無所顧忌地分享自身遭遇，而不是把它壓在心底的醬缸。原本我以為你是為了搜集資訊而來，例如定期更新我的動態至你的『資料庫』當中。當然，我絕對樂於提供我的近況報導。比起你的故事，電視連續劇一般的情節，我的簡直是小巫見大巫。

有了點年紀之後，最容易犯『好為人師』的毛病。所以，聽你說故事的同時，我一直提醒自己：別輕易開口。除非你問，否則不給意見。吐苦水的，需要的只是個聆聽者，因此只要專心扮演垃圾桶即可。好歹你也過了所謂『兒子會站立』的而立之年，再過不久就年屆不惑了。早有明顯答案的事，實在不需要我叨叨絮絮。不過，我還是把『處方箋』開立如下。說是備考，其實多半備而不用。

老實說，一個半小時之內，我聽到的故事，就是民視八點檔劇情的翻版。雖說自己壓抑著不開口，心裡不免嘮叨幾句：什麼角色你不選，偏偏要扮演一個大反派，讓看戲的婆婆媽媽們咬牙切齒。當我說：你習慣站在鎂光燈前、舞台的中央、彷彿自己是世界的中心，請別會錯意。我是希望你由他人的角度，設想他們的感受，不要繼續把自己擺在世界的中心，而不是要你把我的話當藉口。此外，請不要繼續自我催眠，說自己『是個惡人』、自己的『心不見了』。那些說法，不過是一種自我設置的簡易型下台階。

你很清楚康德對『自由意志』的論述。根據康德的講法：凡是熊一定想吃魚、孩童一定想吃甜食。倘若一個人，凡事僅僅順著自己的欲望而行，這樣，發生的一切行為，皆屬必然，如同蘋果必然順著地心引力而落地，沒有意志的自由不自由可言。相反的，一個人如果能夠違背自己的欲望，做出某些與欲望相反的決定和舉動，這才算得上自由意志的展現，才能被稱為一個人而不是一顆蘋果。所以，請不要告訴我，自己的理智知道應當如何，但是自己總是被順著欲望而行。此外，你口口聲聲說自己篤信佛教。在佛教，對於那些『軟弱的心靈』，明知必須去做，卻總是說自己做不來，我們會說，就是人很懶而已。

我很同情你的某些遭遇。我理解為什麼你必須把情感的開關扳到OFF，以至於自己覺得自己的心不見了。那就像是電路的保險裝置，一種自我保護措施，避免因為瞬間電流過大造成短路。我周遭另有一些朋友，年紀輕輕，卻早已嚐過死別的悲傷。他們有的喪偶、有的喪子。在受到最強烈衝擊的當下，人都需要先保護自己。於是他們有些人會無視理性、放任自己，彷彿變成了在地板上任性打滾的小孩。有些人則會暫時無視情感、關掉腦袋裡的某些開關，過一段冷血無情的日子。對此，我想我沒有資格說些什麼。但我想告訴你：別讓自己永遠停留在這樣的狀態，總要慢慢地把自己的開關逐一打開。

人生是一趟修行之旅。我不曉得老天爺為什麼給我們每人不同的課題。但我知道：這些課題是必修課，被當了就要重修。有些課題，明明你知道答案，就不要使著性子，兜圈子走。我實在看不出來，一再重修那些被當的課題，有什麼意思。

我最近很認真地在跑步（想想我用多大的機會成本換來每天跑步的時間，就知道我有多認真）。跑步是一個人單獨進行的活動。雖說單獨，但並不孤獨。總會看到其他跑者，雖然他們的程度和跑步日課和我的等級完全不同。我想，你一定理解我在講什麼。苦行者的修行道路，其實是『同行二人』。

別弄錯，可別拉著我同行，尤其是那個重修課⋯⋯。